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八卦

最后更新时间:2016-08-27 20:31:12

八卦简介

八卦

八卦

八卦是中国古代易书中8个三画卦的总称。

据文献记载,中国古代有三种易书,名叫《连山》、《归藏》、《周易》。三种易书都有八卦和六十四卦。六十四卦由八卦重合而成,故八卦又叫经卦,六十四卦又叫别卦。《连山》、《归藏》早已亡佚不存,其八卦的卦画和名称是怎样的,现已不得而知。

八卦可代表一切自然现象的动静状态,由三个爻组成。“卦”有悬挂的意思,也代表将各种现象的标示竖立起来以便于观察。

八卦的项目组合,可代表各种自然现象或动态,分别为“天、地、水、火、雷、风、山、泽”,卦名则称“乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑”。易经的八卦代表了古代中国的天文地理哲学等文化思想,其理论还涉及到武术、中国音乐等方方面面。

若将八卦两两相重,形成六十四卦。原本八卦(三个爻)亦称为八个“单卦”,而相同的两个八卦的组合(六个爻)则称“重卦”。

八卦起源

八卦产生的时间尚无定论,说法不一。

《易传·系辞》认为始作八卦的是伏羲。这是传统的说法。今人金景芳著《周易讲座》认为八卦的产生不会早于帝尧时代,根据是八卦之一的乾卦取象自然之天,而人们对自然之天的确切认识是在帝尧之时,伏羲时代使用火历,远未形成自然之天的天概念。

唐代八卦镜

八卦产生的逻辑原因,古人说法不一。《易传·系辞》就有三种说法,一是河图洛书说,认为河出图,洛出书,圣人则之,画成八卦。一是伏羲观象说,认为是伏羲仰观俯察自然现象而画成八卦。一是加一倍说,认为先有太极,太极加一倍,生成两仪;两仪加一倍,生成四象;四象加一倍,生成八卦。

此外,后世又有多种说法,如画前有易说,认为八卦起于对数和理的领悟;文字说,认为八卦来于上古时代的象形文字;生殖器崇拜说,认为奇偶二画出于古人对男女生殖器的崇拜,又由奇偶二画构成三画的八卦;结绳说,认为奇偶二画来于上古时代的结绳记事,又由奇偶二画构成三画的八卦。关于八卦产生的这些说法,谁是谁非,现在尚难得出结论。但是比较起来,《易传·系辞》的仰观俯察说(尽管仰观俯察者是伏羲的说法不可靠)和太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦的加一倍说,为切近事理。

八卦在古时用以卜筮,后世儒家作为宇宙万物的基本象征图形。根据《易传·说卦》“乾健也,坤顺也……”的说法,八卦实际上反映世界万物的8种性质,即:“乾健也”,乾就是健;“坤顺也”,坤就是顺;“震动也”,震就是动;“巽人也”,巽就是人;“坎陷也”,坎就是陷;“离丽也”,离就是丽;“艮止也”,艮就是止;“兑说(悦)也”,兑就是说(悦)。八卦的这8种性质确定不变,在任何情况下,乾都是健,坤都是顺。

八卦的象征意义

按照春秋时人和《易传》的解释,八卦具有象征意义,首先它们象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本自然现象。《说卦传》和后人又加以扩展,用来象征天下万物。在周易学者看来,八卦各有自己的特性,乾的性质是刚健,坤的性质是柔顺,震为动,巽为入,坎为陷,离为附着,艮为止,兑为悦。这些特性对万物的生成又各有其作用:春雷震动使万物苏醒萌生,微风吹拂使万物舒展焕发,雨水降落使万物滋润,阳光照耀使万物茁壮,艮山静止使万物成熟,成熟则喜悦可使万物各得其所,而乾象征天创始并统率万物,坤象征地收藏并孕育万物。八卦又分为阳卦和阴卦,好像父亲率领三个儿子,母亲率领三个女儿,相互协作,共同创立家业一样,使天下万物生生不息,丰富多彩。后人还为八卦排列了时间和方位,提出八卦方位说,构成一个世界模式,用来说明世界万物的生长变化。

及至宋朝,有学者认为四象演八卦(方位),八八生成六十四卦,此为伏羲八卦,也叫先天八卦。

亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说,他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮为少男;巽为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。

八卦符号通常与太极图搭配出现,代表中国传统信仰(儒,道)的终极真理:“道”。

此外,八卦尚对应着八门,论后天八卦,由正北坎卦始起:休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

八卦的故事

    伏羲画八卦

    伏羲画八卦

    伏羲没事儿就坐在坑沿儿,看着白龟想世上的难题儿。看着看着,他见白龟盖上有花纹,就折一根草秆儿,在地上比着白龟盖上的花纹画。 [阅读]