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民间故事

民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。民间故事从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。

茶痴皇帝,宋徽宗赵佶

茶痴皇帝,宋徽宗赵佶

中国历代皇帝,大都有好茶之痴:有的嗜茶如命,有的好取茶名,有的专为茶叶著书立说,有的还给进贡名茶之人晋官加爵。一个个所谓的真龙天子,就为这大自然恩赐的片片绿色植物,给世人勾勒出形形色色的茶痴态。

慈溪强讨饭

慈溪强讨饭

年早的辰光,浙江慈溪三北卫里有一个叫强巴的讨饭人,讨饭交关强势。别人讨饭都是低声下气,可怜兮兮地扮作哭相,乞求人家施舍,对于主人家所施,不管多少都不会有闲话。

“皮陆”茶诗千古流传

“皮陆”茶诗千古流传

皮日休在苏州与陆龟蒙相识后,两人经常诗歌唱和,评茶鉴水,是一对亲密的诗友和茶友。世以“皮陆”相称。在他们的诗歌唱和中,皮日休的《茶中杂咏》和陆龟蒙的《奉和袭美茶具十咏》最令人注目。

爱饮茶的白居易

爱饮茶的白居易

白居易终生、终日与茶相伴,早饮茶、午饮茶、夜饮茶、酒后索茶,有时睡下还要索茶。他爱茶,每当友人送来新茶,往往令他欣喜不已,《谢李六郎中寄新蜀茶》:“故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,绿芽十片火前春。

良马千匹换《茶经》的传说

良马千匹换《茶经》的传说

只听回纥使臣说道:“今年想与天朝上国换一种制茶的书———《茶经》。”唐使没有见过这本书,又不好言明,只好顺水推舟地问道:“贵国打算用多少马匹换我们这本书呢?”回使说:“千匹良马,换取《茶经》。”

珍珠与爱神维纳斯

珍珠与爱神维纳斯

罗马人则认为珍珠的形成与爱神维纳斯有关,传说当爱神从充满泡沫的蚝壳沐浴完毕,走出来时,其身上滴下的水珠被爱神散发出的动人光彩凝结成了闪光的珍珠。

养颜圣品—珍珠

养颜圣品—珍珠

中国古代宫廷一直将珍珠粉视为美容护肤佳品。相传,珍珠粉是使西施、杨贵妃等美女保有如玉肌肤的秘密武器。据说慈禧太后每隔十天就要服用一银匙珍珠粉,数十年从不间断。

安神良药—珍珠

安神良药—珍珠

南北朝陶弘景所著的《本草经集注》指出,珍珠具有安神定惊、清热滋阴、平肝明目、解毒生肌的作用,用于中风、小儿高热、怔忡惊悸、癫痫、惊风抽搐、咽喉肿痛、目赤翳障、皮肤糜烂、疮疡久不收口等疾病。

中医眼中的车前子

中医眼中的车前子

中医眼科学认为,车前子有清肝明目的作用。明代的《药性论》记载说,车前子可“除肝风冲眼目、赤痛障翳”。古代医家认为,服用车前子可补五脏,有清热明目的作用,与菊花、决明子等中药配伍,多用来治疗目赤肿痛等症。

“茯苓夹饼”的传说

“茯苓夹饼”的传说

唐宋时服食茯苓也很普遍,宋代文学家苏东坡就很会做茯苓饼。他曾指出,做茯苓饼“以九蒸胡麻,用去皮茯苓少入白蜜为饼食之,日久气力不衰,百病自去,此乃长生要诀”。

乾隆皇帝的长寿秘籍

乾隆皇帝的长寿秘籍

乾隆皇帝之所以能长寿,除重健身之道,当是药饵补养。而清宫药养之品,首重人参。据乾隆朝《上用人参底簿》记载:“自乾隆六十二年十二月初一始,至乾隆六十四年正月初三止,皇帝共进人参三百五十九次,四等人参三十七两九钱。”

中医眼中的萝卜

中医眼中的萝卜

中医认为,人参反莱菔子,也就是说人参不能和萝卜子一起服用。人参补气易壅滞,莱菔子顺气易破气,所以药力容易抵消或发生不良反应,但是从这个故事可以看出,莱菔子能解除滥服人参所致的毒副作用。

敦煌石窟的医学发掘

敦煌石窟的医学发掘

敦煌医理类著作 共收集7个卷子,敦煌遗书中的《辅行诀脏腑用药法要》卷,是运用五行学说,以五行格局经纬五脏六腑而辨证施治、选方用药,其中大小“六神”汤方及5首救猝死方是其精华之品,具有特殊的意义。

重阳节与中医药

重阳节与中医药

考诸文献,以重阳日作为月令的活动,约始于春秋战国时期,是由帝王进行田猎习武、歌舞野宴、祈祷祭祀等活动而逐渐形成的。正式把九月九日作为重阳节日,登高,佩茱萸,食花糕,饮菊花酒,则是汉代的事。

“八宝印泥”与中医的关系

“八宝印泥”与中医的关系

漳州“八宝印泥”,是我国印色制作工艺发展到高度成熟时期的产物,其选料之严,调配之妙,制作之精,均堪称绝无仅有。而其选料中一些名贵中药的妙用,使得漳州“八宝印泥”达到了极高的制作水平,为我国传统的文房用品增色不少。

“祖传秘方”的传说

“祖传秘方”的传说

中医及流行于民间的祖传秘方,是中华民族的一大宝藏,并不能因为有些人打着祖传秘方骗人而对真正的祖传秘方置之不理。应该重视祖传秘方的开发,秘方的社会价值值得挖掘,值得去探索。

春节喝屠苏酒的由来

春节喝屠苏酒的由来

春节是中国人最隆重的传统节日,无论离家多么遥远,天各一方的游子都要与家人团聚,共同辞旧迎新。除了贴春联、放爆竹外,在古代还有一个习俗,就是全家喝屠苏酒以防瘟疫。“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

腊八粥的作用与功效

腊八粥的作用与功效

腊八粥内多种谷豆蔬菜果仁同煮,各种营养成分可起互补作用,特别是蛋白质中的八种氨基酸特别齐全,各种维生素和矿物质钙、铁、磷等也非常丰富,。由于腊八粥易于消化吸收,特别适合老人、儿童、孕妇、病人的食用。

僧医对医学的贡献

僧医对医学的贡献

隋唐之际,战争频繁,社会大乱,习武之风遍及社会各阶层,僧人也不例外。既习武,难免受伤,骨折现象时有发生。有的僧医热衷于正骨疗伤的研究,并且自成一派。其中最著名的当属《仙授理伤续断秘方》,记载很多实用的接骨方法。

中药为什么能使高僧肉身千年不朽?

中药为什么能使高僧肉身千年不朽?

但暴露于空气中的肉体千年不朽,实为世界唯一奇迹。经检查,禅师腹内无污物,体内渗满了防腐药物,嘴及肛门均被封住,这些都是肉身不朽的基本原因。至于大师当时所服用的中药都是哪些种,至今仍是个谜。

中医与太极拳的渊源

中医与太极拳的渊源

东汉名医华佗所指出的合理运动观:“人体欲得劳动,但不当使极尔。”不就是太极拳最根本的运动观吗?中医大夫几乎都习练24式简化太极拳。但练着练着,一些人就有了疑问,甚至会产生太极拳不过如此的感慨。

煎茶圣手陆羽

煎茶圣手陆羽

陆羽取水极为讲究,煮茶必佳泉。他将煮水分为三个阶段:一沸、二沸、三沸。认为一沸、二沸之水不可取,三沸之水最佳,即是当锅边缘水像珠玉在泉池中跳动时取用。陆羽将自己清明前采摘的茶饼煎好后,献给皇帝。

“茶神”陆羽的《煎茶水记》

“茶神”陆羽的《煎茶水记》

“茶神”陆羽嗜茶,更讲究煎茶之水,这可以从元和九年(814年)考取进士第一的张又新之作《煎茶水记》中得知。《煎茶水记》引述了一位名叫楚增的人写的《煮茶记》中所记载的故事。

“茶仙”陆羽的传说

“茶仙”陆羽的传说

唐复州竟陵(今湖北天门)人。陆羽一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世,因而被后人誉为“茶圣”,奉为“茶仙”,祀为“茶神”。他所著的《茶经》,是一个划时代的标志。

李白与仙人掌茶的传说

李白与仙人掌茶的传说

唐代大诗人李白也是饮茶和茶文化爱好者,《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》是他于天宝三年在金陵与族侄僧人中孚相遇,其侄赠诗与仙人掌茶,诗人即以此诗为谢。这是早期的咏茶诗,为茶文化史留下了一段宝贵的资料。

隋文帝杨坚饮茶治头痛的传说

隋文帝杨坚饮茶治头痛的传说

那么,黄河流域饮茶要到何时才比较普遍呢?隋文帝杨坚是个“关键”人物。茶之行世,常以廉俭为本。而据史籍记载,隋文帝勤于政务,自奉甚俭,茶却随时侍于左右。

武则天与茶的传说

武则天与茶的传说

在宫廷里帝后的走动已离不开茶,需要有专人司掌茶具,饮茶在当时已成习俗由此可见一斑。武则天名曌,唐高宗李治的皇后,天授元年代唐称帝,国号周,是中国历史上惟一的女皇帝。武则天是否雅好饮茶,正史无有记载。

“以茶代酒”的由来

“以茶代酒”的由来

当他对韦曜颇为欣赏时,可以在酒席之间暗中作弊,偷偷地用茶换下韦曜的酒,使之得过“酒关”。“以茶代酒”一事直到今天仍被人们广为应用,并称得上是一件大方之举、文雅之事,这无论是孙皓还是韦曜,都是始料未及的。

张飞与擂茶的传说

张飞与擂茶的传说

老人上前说明来意,张飞大喜,待为上宾,交谈之下更是十分投机,老人当即向张飞献上祖传秘方———擂茶。张飞和官兵服后,病情大好,很快遏制了瘟疫的流行。张飞康复后,即亲自上山向老人致谢,并向其求教擂茶何以能够治疗瘟疫。

诸葛亮与茶的传说

诸葛亮与茶的传说

清人阮福在《普洱茶记》中描绘道:“其治革登山有茶王树,较众茶树高大,土人当采茶时,先具酒醴礼祭于此。”每年农历七月二十三日诸葛亮诞辰这天,茶山各村寨都要举行集会,称为“茶祖会”。

王褒武阳买茶

王褒武阳买茶

王褒就在这不经意中,为中国茶史留下了非常重要的一笔。《僮约》中有两处提到茶,即“脍鱼包鳖,烹茶尽具”和“武阳买茶,杨氏担荷”。“烹茶尽具”意为煎好茶并备好洁净的茶具,“武阳买茶”就是说到武阳去买回茶叶。

晏婴与茶的传说

晏婴与茶的传说

晏婴任国相时,力行节俭,这点为茶所证实。有人认为,“茗菜”就是茗菜,而不是茶和菜,也就是说,晏婴不是饮茶,而是吃一种叫“茗菜”的菜。

葭萌,一座以茶为名的城池

葭萌,一座以茶为名的城池

葭萌位于今四川省剑阁的东北。成书于古代西汉的《方言》记载说:“蜀人谓茶曰葭萌。”据古代《华阳国志》记载,战国中期在周显王二十二年时,蜀王把他一个名叫“葭萌”的弟弟分封于汉中地区,并把那个城邑称作“葭萌”。

武王姬发与茶的传说

武王姬发与茶的传说

据《华阳国志·巴志》记载,大约在公元前1025年,周武王姬发率周军及诸侯伐灭殷商的纣王后,便将其一位宗亲封在巴地。巴王作为诸侯,理所当然要向周武王(天子)上贡。

中医文化的独特魅力

中医文化的独特魅力

在中医发展的历史长河中,中医理论的形成、药物发现的命名、方剂的诞生、临床治疗法则的确立,或针灸穴位的发现与命名等,无不与博大精深的传统文化紧密联系在一起。

少林伤科揭秘

少林伤科揭秘

少林伤科,天下闻名。在《少林伤科溯源》一文中,详述了武术和伤科的发展。公元495年,印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教,因而敕建少林寺。

药墨的由来

药墨的由来

从此,“八宝五胆药墨”与云南白药、漳州片仔癀合称中国三大奇药。而胡开文也因为在中国医药史上的杰出贡献,被后人称为专治顽症、皮肤病的“药墨华佗”。

病入膏肓的由来

病入膏肓的由来

“病入膏肓”这则成语出自《左传》。古以膏为心尖脂肪,肓为心脏与隔膜之间,膏肓之间是药力不到之处。后来,人们就常用“病入膏肓”来说明病已危重到了无法救治的地步。



“大夫”与“郎中”的区别

“大夫”与“郎中”的区别

“大夫”和“郎中”都是古代的官名。古代国君之下有卿、大夫、士三级。后来成为一般任官职者之称。郎中亦为古代官名,始于战国。汉代沿置,属光禄勋,管理车、骑、门户,并内充侍卫,外从作战,分为东郎、户郎、骑郎三类。

中药为什么又称“本草”

中药为什么又称“本草”

自秦汉时代的《神农本草经》问世以来,“本草”一词就有了特殊的含义。中药药物学叫做“本草学”,中药专著被称为“本草书”,中药史被称为“本草史”。经千百年沿用,“本草”成了所有中药材的统称。

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